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Hola a todos/as, les proponemos que cada grupo mande (luego de haber sido evaluado) una foto representativa del trabajo final, una breve descripción y justificación del mismo para que podamos compartirlo por este medio.
Pueden enviar sus trabajos a guillequattropani@hotmail.com. (No olviden de colocar sus nombres)

CONSULTAS - MAILS Y HORARIOS

Hola a todos/as, se les recuerda que cualquier duda que tengan sobre el trabajo final, su situación como alumnos/as en la cátedra, etc. pueden enviarlas a guillequattropani@hotmail.com. 
Los miércoles hay consulta a las 10 con Mariana y a las 11 con Guillermina.
Saludos.

TRABAJO FINAL

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--------> TRABAJO FINAL SEMIOLOGÍA Y RETÓRICA VISUAL 2012

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TRABAJO FINAL PARA PROMOCIONAR SEMIOLOGÍA Y RETÓRICA VISUAL

1. LISTADO DE OBRAS FUENTE

DEBEN SELECCIONAR UNA DE LAS SIGUIENTES OBRAS PARA

REALIZAR SOBRE ELLA ALGUNAS O TODAS LAS OPERACIONES RETÓRICAS

1. Manuelita Rosas de Prilidiano Pueyrredón
2. Memoria que rueda I, Camino atropellado (sobre papel), 2004 o Camino atrope-llado, 2001 de Betsabeé Romero.
3. House III de Roy Lichtenstein
4. Vivo Dito de Alberto Greco
5. Con pan y con trabajo de Carlos Alonso
6. Una de las cartografías (mapas, planos) de Guillermo Kuitca
7. Una de las intervenciones urbanas de Milo Locket
8. Autorretrato Nicola-Berni de Nicola Constantino

2. SECUENCIA DE ACTIVIDADES

B1: PROCESO DE PRODUCCIÓN

• Determinar el grupo de trabajo.
• Seleccionar la obra, explorando en Internet todo el listado propuesto.
• Buscar información sobre el/la autor/a y su obra (preferir en las búsquedas por Internet las páginas institucionales y otras que sean confiables).
• Elegir la/las disciplina/s en las que se enmarcará el nuevo texto creado por el grupo (performance, instalación, intervención, objetos, dibujo, fotografía, video-arte, pintura, grabado, textilería, etc).
• Planificar las técnicas, herramientas digitales, materiales a emplear.
• Registrar el proceso con notas escritas, fotografías, etc.
• Producir el texto escrito y la propuesta visual.

B2: PRESENTACIÓN Y DEFENSA DEL TRABAJO FINAL. Fechas: 30 de octubre, 6 y 13 de noviembre

Consta de dos componentes:

• Trabajo escrito: en una carpeta, cuyo formato sea coherente con la producción general y que contenga: carátula, índice, reseña¹ sobre el/la autor/a y su obra, descripción de las operaciones retóricas realizadas, bibliografía consultada y enumeración de las tareas cumplidas por cada miembro del grupo.
• Montaje de la obra creada por el grupo y diálogo con el equipo de cátedra.

1 La reseña es un texto breve que resume y describe determinada información sobre un tema y en el que el autor argumenta o pone en valor su opinión acerca de él. Una buena reseña, necesariamente, refleja la interpretación y evaluación crítica de quien la realiza. Su secuencia textual es: introducción, resumen expositivo, comentario crítico y conclusión.

MATERIAL VISTO EN CLASE- EL SIGNO- 

Clic aquí para descargar http://www.mediafire.com/file/se7puqnc5my1nfw/Presentación2A-Signo.pptx

TRABAJO PRÁCTICO N° 5
Clic aquí para descargar: 
http://www.mediafire.com/file/1ii5dhub3f1f2tp/SEMIOLOGÍA._PRÁCTICO..docx

En este libro, "Lo ovbio y lo obtuso, imágenes, gestos, voces", de Roland Barthes, hay un capítulo titulado  "Lecturas: el signo" y dentro de éste el texto "Arcimboldo o El retórico y el mago"(página 133)
Esta lectura la suele recomendar la Profesora Magdalena Puchulú.

http://blogs.enap.unam.mx/asignatura/jorge_flores/wp-content/uploads/2011/08/Lo-obvio-y-lo-obtuso.pdf

¡Saludos!

CLIC AQUÍ PARA DESCARGAR EL MATERIAL VISTO LA PRIMER CLASE
http://www.mediafire.com/file/ta5tlra3y7ymava/Presentación1.pptx

Clic aquí para descargar el cuarto práctico: 
http://www.mediafire.com/file/v9eh6296dqqdp10/TRABAJO_PRÁCTICO_Nº_4.docx

Haciendo clic en el siguiente link podrán descargar el tercer práctico:

http://www.mediafire.com/file/8jswa828m5t5y27/SISTEMA_-_SINTAGMA.docx

Haciendo clic en el siguiente link podrán descargar el segundo práctico. http://www.mediafire.com/file/pp5yyex6d1xks1a/DENOTACIÓN_Y_CONNOTACIÓN_(1).docx

Hola a todos, desde este link pueden descargar el primer práctico. 

http://www.mediafire.com/file/x7aop9fgqo1suha/SEMIOLOGÍA._PRÁCTICO_Nº_1.doc

ASIGNATURA: SEMIOLOGÍA Y RETÓRICA  VISUALES

TRABAJO PRÁCTICO N° 4

LA RETÓRICA: es el árbol o la red de operaciones, el programa estratégico de la connotación que infiltra todos los niveles y dimensiones del texto. (Barthes)

 LAS CUATRO OPERACIONES RETÓRICAS BÁSICAS

·         AMPLIACIÓN: ADJUNCIÓN, ADICIÓN, EXPANSIÓN.

·         SUPRESIÓN: OMISIÓN

·         RECOLOCACIÓN: INVERSIÓN, PERMUTACIÓN.

·         SUSTITUCIÓN: REEMPLAZO.

1.          Analicen qué operaciones retóricas realiza el fotógrafo español, Chema Madoz, para producir un texto artístico con objetos cotidianos.

1. Apliquen la mayor cantidad posible de las cuatro operaciones retóricas al texto anterior para crear un nuevo texto.
2. Amplíen o expandan el siguiente fragmento:

El Signor Pincini era, quizá, el más brillante maestro del tatuaje que haya conocido Italia, pero la pobreza se contaba por cierto entre las circunstancias de su vida, y por la suma de seiscientos francos aceptó complacido cubrir la espalda de su cliente, desde el cuello hasta la cintura, con una deslumbrante representación de la Caída de Ícaro. (SAKI, 1971, Cuentos. Buenos Aires, CEDAL)

> Caída de Icaro Titulo: Caída de Icaro, 1636/37 Autor: Jacob Peter Gowy Museo: Museo del Prado Caracteristicas: Oleo sobre lienzo 195 x 180 cm.

Relación de algunas figuras con las operaciones retóricas básicas

Lean atentamente y discutan sobre las siguientes relaciones entre las cuatro operaciones retóricas ya estudiadas (ampliación, supresión, sustitución y recolocación) y las figuras o tropos (artificios retóricos). Elaboren un listado escrito de las dudas, surgidas luego de la lectura.

1.       A la operación retórica de sustitución corresponden diversas figuras, entre las cuales se destacan la metoni-mia, sinécdoque, metáfora, etc.

a.       Metonimia: sustitución de un componente por otro con el que tiene una relación de contigüidad, como el efecto por la causa (las canas por la vejez, la palidez por el miedo); lo concreto por lo abstracto (el dólar americano, los relojes suizos, el laurel por la gloria); los instrumentos u objetos por la persona que los utiliza (lámparas estudiosas).

b.      Sinécdoque: sustitución del todo por la parte (velas en vez de naves); la especie por el género (cristiano en vez de hombre) y viceversa, el género por la especie (americano por norteamericano).

c.       Metáfora: a diferencia del símil o comparación, que explicita los dos componentes comparados (Aquiles sal-tó sobre el adversario como un león), en la metáfora hay una transferencia que omite el nexo (esto es como eso). Por consiguiente, el ejemplo anterior se transforma en: El león saltó sobre el adversario.

2.       Reconozcan las figuras retóricas en las dos obras siguientes y fundamenten por escrito su elección.

3.       Infieran a qué se deberá este modo de representar la bandera argentina, por un artista crítico de la década del noventa (contextualicen la respuesta en el marco de las privatizaciones que se hicieron en esa etapa).

Giuseppe Arcimboldo (1530-1593): El bibliotecario

Ernesto Bertani: Bandera, 1991. Acrílico sobre lienzo. 70 x 100 cm.

ASIGNATURA: SEMIOLOGÍA Y RETÓRICA VISUAL -2012-

TRABAJO PRÁCTICO Nº 3: SISTEMA Y SINTAGMA

CONCEPTOS:

• Sistema: Es la asociación mental entre un elemento presente y los otros necesaria-mente ausentes, pero todos incluidos en un mismo campo semántico o de sentido.
• Sintagma: Es una cadena continua y fluida de elementos, todos presentes y diferen-tes que se relacionan sintácticamente entre sí.

CONSIGNAS:

1. Lean y analicen los ejemplos que Barthes señala -en la obra citada- de Sistema y de Sintagma.
2. Produzcan su propio ejemplo, siguiendo el modelo anterior, el que debe estar referido a la Arquitectura.

3.      El trabajo completo deberá ser expuesto y presentado por escrito.

BARTHES, Roland (1993), La aventura semiológica, Buenos Aires, Paidós Comunicación, p. 56:

EJEMPLOS	SISTEMA	SINTAGMA
ROPA	Grupo de las piezas y detalles que no se pueden llevar al mismo tiempo sobre una misma parte del cuerpo y cuya variación corresponde a un cambio de sentido de la vestimenta: boina/gorro/capelina, etc.	Yuxtaposición, en un mismo arreglo, de elementos diferentes: pantalón, remera, campera, etc.
ALIMENTACIÓN	Grupo de alimentos afines y semejantes entre los cuales se elige un plato en función de cierto sentido: una entrada o un postre, entre las variedades posibles, etc.	Encadenamiento efectivo de los platos elegidos a lo largo de la comida: es el menú. -------------------------------------- Observación: El menú de los restaurantes actualiza los dos planos: la lectura horizontal de las entradas, por ejemplo, corresponde al sistema; la lectura vertical del menú corresponde al sintagma.
MOBILIARIO	Grupo de variedades estilísticas de un mismo mueble (una cama).	Yuxtaposición simultánea de muebles diferentes en un mismo espacio: cama, armario, mesa, etc.

ASIGNATURA: SEMIOLOGÍA Y RETÓRICA VISUAL -2012-

TRABAJO PRÁCTICO Nº 2: DENOTACIÓN Y CONNOTACIÓN

CONSIGNAS:

1. Resuman por escrito el siguiente concepto de signo, prestándole especial atención a sus dos planos.

Ferdinand De Saussure (creador de la lingüística moderna) en su Curso de Lingüística General, de 1916, afirma: Se puede, pues, concebir una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social (...) Nosotros la llamaremos semiología (del griego, semeion: “signo”).

Para Saussure, el signo es una entidad psíquica de dos caras, íntima y recíprocamente ligadas: el significante o imagen acústica y el significado o concepto; esta unión es arbitraria, es decir, no motivada por ninguna razón natural o lógica. Por ejemplo, si nos referimos al objeto libro, el significante (o imagen acústica) que tenemos en nuestra mente, si somos hispanohablantes es: l-i-b-r-o. En inglés, por su parte: b-o-o-k. El significado, por su parte, es:  Un libro (del latín liber, libri, 'membrana' o 'corteza de árbol') es una obra impresa, manuscrita o pintada en una serie de hojas de papel, pergamino, vitela u otro material, unidas por un lado (es decir, encuadernadas) y protegidas con tapas, también llamadas cubiertas. Hoy día, no obstante, esta definición no queda circunscrita al mundo impreso o de los soportes físicos, dada la aparición y auge de los nuevos formatos documentales y especialmente de la World Wide Web. El libro digital o libro electrónico, conocido como e-book, está viendo incrementado su uso en el mundo del libro y en la práctica profesional bibliotecaria y documental. Además, el libro también puede encontrarse en formato audio, en cuyo caso se denomina audiolibro. (Como advertirán, el significado es común a las culturas, pero el significante varía de acuerdo con cada lengua. Por eso, su relación es arbitraria.

2. Relacionen los conceptos que están a continuación con el fragmento posterior de Barthes y escriban un breve comentario.

• La Denotación es el sentido primero, literal, transparente, naturalizado.

• La Connotación es/son el/los sentido/s profundo/s, opaco/s.

·         El Significante de la Connotación es la Retórica (La Retórica es la red de opera-ciones de desvío y desplazamiento con respecto al sentido denotado).

·         El Significado de la Connotación es la penetración de la cultura en el texto.

FRAGMENTO DE LA AVENTURA SEMIOLÓGICA

La connotación, tiene un carácter a la vez general, global y difuso (…) estos significados están en estrecha comunicación con la cultura, el saber, la historia (...)[1]

El mensaje connotado del texto publicitario, por ejemplo, (…) es un mensaje global y esta glo-balidad la debe al carácter singular de su significado (…) dicho en una palabra, es la excelencia del producto anunciado. En cuanto al significante de este segundo mensaje (cuyo significado es la excelencia del producto), ¿cuál es? Ante todo son rasgos de estilo, prove­nientes de la Retórica (las figuras o tropos retóricos).

¿Qué sucede, pues, cuando uno recibe un doble mensaje, denotado/­connotado (es la situación exacta de millones de individuos que «consu­men» la publicidad)? No es preciso creer que el se-gundo mensaje (de connotación) está «oculto» bajo el primero (de denotación); muy al con-trario: lo que percibimos inmediatamente es el carácter publicitario del mensaje, es su segundo significado: el segundo mensaje no es subrepticio (contrariamente a otros sistemas de conno-tación en los cuales la connotación se ha deslizado, como una mercadería de contrabando, en el primer mensaje, que le presta así su inocencia). Mediante su doble mensaje, el lenguaje conno-tado de la publicidad reintroduce el sueño en la humanidad de los compradores: el sueño, es decir, indudablemente, cierta alienación (la de la sociedad competitiva), pero también cierta verdad (la de la poesía).

(…) el buen mensaje publicitario es el que condensa en sí mismo la retórica más rica y alcanza con precisión (a veces con una sola palabra) los grandes temas oníricos de la humanidad, operando así esta gran liberación de las imágenes (o mediante las imágenes) que define a la poesía misma. Dicho de otra manera; los criterios del lenguaje publicitario son los mismos que los de la poesía: metáforas, juegos de palabras; todos esos signos atávicos que son los signos dobles, que amplían el lenguaje hacia significados latentes y dan de esta manera al hombre que los recibe el poder mismo de una experiencia de totalidad. En una palabra, cuanto más múltiple es un mensaje publicitario, mejor cumple su función de mensaje conno-tado; si un helado hace «derretirse» de placer, quedan unidos, en un enunciado económico, la representación literal de una materia que se derrite y el gran tema antropológico de la aniquilación por el placer (…) el lenguaje publicitario (cuando está «logrado») nos abre a una representación ha­blada del mundo que el mundo practica hace mucho tiempo, y que es el «re-lato»: toda publicidad «dice» su producto, pero cuenta otra cosa (es su denotación); tal es la ra-zón de que no podamos sino colocarla en el mismo orden que esos grandes alimentos de la un-trición psíquica que son para nosotros la literatura, el espec­táculo, el cinematógrafo, el deporte, la prensa, la moda: al tocar el producto mediante el lenguaje publicitario, los hombres le asignan senti­do y transforman así su mero uso en experiencia del espíritu.[2]

3.      Determinen cuáles son los sentidos denotado y el connotado de esta publicidad.

4.  Transfórmenla en otra que sea de correo electrónico.

5. Analicen denotación y connotación en una pieza gráfica seleccionada por el gru-po y escriban los resultados de dicho análisis.

6.  Analicen el sentido cultural o connotado en las imágenes distribuidas por la cátedra y elaboren un breve resumen de las conclusiones a las que llegaron.

7.  El trabajo completo deberá ser presentado por escrito y expuesto en la clase siguiente a su producción.

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[1]  BARTHES, Roland (1993), La aventura semiológica, Buenos Aires, Paidós Comunicación, p. 77.

[2]  op. cit., p. 240-243.

ASIGNATURA: SEMIOLOGÍA Y RETÓRICA VISUAL

 -2012-

TRABAJO PRÁCTICO Nº 1

1.      CONCEPTO DE SEMIOLOGÍA, SEGÚN ROLAND BARTHES[1]

FRAGMENTO Nº 1[2]

Un vestido, un automóvil, un plato cocinado, un gesto, una película cinematográfica, una música, una imagen publicitaria, un mobiliario, un titular de diario, de ahí objetos en apariencia totalmente heteróclitos.

¿Qué pueden tener en común? Por lo menos esto: son todos signos. Cuando voy por la calle -o por la vida- y encuentro estos objetos, les aplico a todos, sin darme cuenta, una misma actividad, que es la de cierta lectura: el hombre moderno, el hombre de las ciudades, pasa su tiempo leyendo. Lee, ante todo y sobre todo, imágenes, gestos, comportamientos: este automó-vil me comunica el status social de su propietario, esta indumentaria me dice con exactitud la dosis de conformismo, o de excentricidad de su portador, este aperitivo (whisky o vino blanco) el estilo de vida de mi anfitrión (…).

Todas estas «lecturas» son muy importantes en nuestra vida, impli­can demasiados valores sociales, morales, ideológicos, para que una reflexión sistemática pueda dejar de inten-tar tomarlos en considera­ción: esta reflexión es la que (…) llamamos SEMIOLOGÍA ¿Ciencia de los mensajes sociales? ¿De los mensajes cultura­les? ¿De las informaciones de segundo grado? ¿Captación de todo lo que es «teatro» en el mundo, desde la pompa eclesiástica hasta el corte de pelo de los Beatles, desde el pijama de noche hasta las vicisitudes de la política internacional? Poco importa por el momento la diversidad o fluctuación de las definiciones. Lo que importa es poder someter a un principio de clasificación una masa enorme de hechos en apariencia anárquicos, y la significación es la que suministra este principio: junto a las diversas deter-minaciones (económicas, históricas, psicológicas) hay que prever ahora una nueva cualidad del hecho: el sentido.

El mundo está lleno de signos, pero estos signos no tienen todos la bella simplicidad de las letras del alfabeto, de las señales del código vial o de los uniformes militares: son infini-tamente más complejos y sutiles (…)

Descifrar los signos del mundo quiere decir siempre luchar contra cierta inocencia de los objetos (…) es necesaria una sacudida incesante de la observación para adaptarse, no al con-tenido de los mensajes sino a su hechura. Dicho brevemente: el semiólogo, como el lingüista, debe entrar en la «cocina del sentido».

Esto constituye una empresa inmensa. ¿Por qué? Porque un sentido nunca puede analizarse de manera aislada. Si establezco que el blue-jean es el signo de cierto dandismo adolescente, o el puchero, fotografiado por una revista de lujo, es de una rusticidad bastante teatral, y si llego a multiplicar estas equivalencias para constituir listas de signos como las columnas de un diccionario, no habré descubierto nada nuevo. Los signos están constituidos por diferencias.

Al comienzo del proyecto semiológico se pensó que la tarea principal era, según la fórmula de Saussure, estudiar la vida de los signos en el seno de la vida social, y por consiguiente reconstituir los sistemas semánticos de objetos (vestuario, alimento, imágenes, rituales, protocolos, músicas, etcétera). Esto está por hacer. Pero al avanzar en este proyecto, ya inmenso, la semiología encuentra nuevas tareas: por ejemplo, estudiar esta misteriosa operación me-diante la cual un mensaje ­cualquiera se impregna de un segundo sentido, difuso, en general ideológico, al que se denomina «sentido connotado (…)

Si las tareas de la semiología crecen incesantemente es porque de hecho nosotros descubrimos cada vez más la importancia y la extensión de la significación en el mundo; la significación se convierte en la manera de pensar del mundo moderno (…).

FRAGMENTO Nº 2[3]

(…) la semiología tiene como objeto todo sistema de signos, cualquiera sea su sustancia (…): las imágenes, los gestos, (…) los espectáculos constituyen, si no verdaderos “lenguajes”, por lo menos sistemas de significación (…)

2.       FRAGMENTO Nº 3[4]: PRIMERA APROXIMACIÓN A LA RETÓRICA

(…) Todo lo que usted quiera, si señor, pero son las palabras las que cantan, las que suben y bajan… Me prosterno ante ellas… Las amo, las adhiero, las persigo, las muerdo, las derrito… Amo tanto las palabras… Las inesperadas… Las que glotonamente se esperan, se escuchan, hasta que de pronto caen… Vocablos amados… Brillan como piedras de colores, saltan como platinados peces, son espuma, hilo, metal, rocío… Persigo algunas palabras… Son tan hermosas que las quiero poner todas en mi poema… Las agarro al vuelo, cuando van zumbando, y las atrapo, las limpio, las pelo, me preparo frente al plato, las siento cristalinas, vibrantes, ebúrneas, vegetales, aceitosas, como frutas, como algas, como ágatas, como acei-tunas… Y entonces las revuelvo, las agito, me las bebo, me las zampo, las trituro, las emperejilo, las liberto… Las dejo como estalactitas en mi poema, como pedacitos de madera bruñida, como carbón, como restos de naufragio, regalos de la ola… Todo está en la palabra… Una idea entera se cambia porque una palabra se trasladó de sitio, o porque otra se sentó como una reinita adentro de una frase que no la esperaba y que le obedeció… Tienen sombra, transparencia, peso, plumas, pelos, tienen de todo lo que se les fue agregando de tanto rodar por el río, de tanto transmigrar de patria, de tanto ser raíces… Son antiquísimas y recientísimas… Viven en el féretro escondido y en la flor apenas comenzada… Qué buen idioma el mío, qué buena lengua heredamos de los conquistadores torvos… Estos andaban a zancadas por las tremendas cor-dilleras, por las Américas encrespadas, buscando patatas, butifarras, frijolitos, tabaco negro, oro, maíz, huevos fritos, con aquel apetito voraz que nunca más se ha visto en el mundo… Todo se lo tragaban, como religiones, pirámides, tribus, idolatrías iguales a las que ellos traían en sus grandes bolsas… Por donde pasa-ban quedaba arrasada la tierra… Pero a los bárbaros se les caían de las botas, de las barbas, de los yelmos, de las herraduras, como piedrecitas, las palabras luminosas que se quedaron aquí resplandecientes… el idioma. Salimos perdiendo… Salimos ganando… Se llevaron el oro y nos dejaron el oro… Se lo llevaron todo y nos dejaron todo… Nos dejaron las palabras.

CONSIGNAS

3.      Lean los fragmentos 1 y 2, analicen las partes escritas con negrita y construyan un con-cepto de Semiología

4.      Señalen qué entiende Barthes por: signo, lectura, “cocina del sentido” y sentido.

5.      Definan con sus palabras el término heteróclito.

6.      Con respecto al fragmento Nº 3: ¿ qué diferencias advierten entre el uso cotidiano que hacemos del lenguaje y el tratamiento del mismo por Neruda?

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[1]  Roland Barthes (1915 - 1980), escritor, ensayista y semiólogo francés.

[2]  BARTHES, Roland (1993), La aventura semiológica, Buenos Aires, Paidós Comunicación, pp.  223-225.

[3]  BARTHES, Roland y otros (1974), La Semiología, Buenos Aires, Tiempo Contemporáneo, p. 11.

[4]  NERUDA, Pablo (1974), Confieso que he vivido, Buenos Aires, Losada, pp. 73-74.